Pengarang: Wang Wang Cheng-Wan
1. Over-interpreting emosi lan reaksi asu - "Asuku apik banget supaya bisa nyenengake aku" Akeh prilaku asu cenderung naluri. Dheweke ora ngerti basa manungsa lan ora duwe kemampuan mikir logis sing kuwat. Dheweke mung bisa nyambungake apa sing kedadeyan saiki karo prilaku dhewe. Senajan padha sensitif marang owah-owahan emosi, nanging ora ateges dheweke pancen ngerti pikirane manungsa. Akeh pamilik pet wadon cenderung ngetrapake emosi lan pangarepan marang asu. Contone, nalika dheweke sedhih banget lan asu kasebut didilat tangane, dheweke mesthi bakal nyebar emosi marang asu kasebut, mikir yen asu kasebut ngrawat dheweke. Nyatane, iki mung kebetulan sing prasaja. Interpretasi sing berlebihan iki bisa nyebabake kita kanthi ora sadar nguatake prilaku ala asu ing saben dinane.produsen kerah asu china
2. Paukuman lan ganjaran sing ora jelas lan ora lengkap - "Asuku digebugi dening aku, lan luwih akeh dheweke digebugi, dheweke ora bakal manut marang aku" Tujuan paukuman yaiku kanggo nyuda frekuensi tumindak ala lan nambah frekuensi sing apik. prilaku ing cara nyamar. Yen paukuman ora tliti, ora ana gunane. Akeh sing duwe pengin ngukum asu nalika nggawe kesalahan, nanging ora pengin nyebabake stres lan cilaka kanggo asu. Ing wektu iki, dheweke bakal pura-pura nesu, angkat tangan lan bengok-bengok ing asu kasebut. Sawise feint iki diulang, asu bakal mikir yen master lagi main game karo wong, lan tinimbang mungkasi prilaku ala, asu bakal dadi luwih bungah lan seneng. Contone, akeh wanita sing duwe asu gedhe,produsen kerah asu chinaNalika asu kasebut duwe masalah prilaku, dheweke bakal nyuntak asu kasebut, lan paukumane minimal, ora beda karo asu gedhe sing wulune kandel, lan asu kasebut bakal mikir, "Aku menehi ganjaran kanggo sampeyan, dheweke ngetutake aku. , aku kepenak,” lan liya-liyane. Aku ora nganjurake yen tujuan utama yaiku ngukum asu kasebut. Fungsi paukuman yaiku kanggo ngendhegake tindak tanduk kang ala lan nuwuhake tindak tanduk kang luwih becik, dudu paukuman kang ajeg. Iku padha karo ganjaran.produsen kerah asu china
Akeh pamilik ora bisa ngeculake emosi nalika diganjar. Nyatane, apa sing kudu kita kirimake menyang asu iku salah, lan kita bakal ketat banget. Ya wis, ya. Kita bakal seneng banget. Ora ana dialektika manungsa ing pamikiran asu. Ana ireng lan putih, bener lan salah. Padha ora nimbang, lan ora ana "wilayah abu-abu". 3. Ora ana konsep sing jelas babagan manajemen ruang - "Bisa turu ing sofa utawa malah njagong ing tingkat sing padha" Akeh sing nduweni nalika ngunggahake asu, utamane asu cilik lan medium, asring nyekel asu, supaya dheweke pindhah menyang amben, ing sofa utawa malah ing meja nedha bengi, lan nambani asu minangka kanca utawa anak. Aku ngerti perlu kanggo tresna lan nurture wong. Nanging ora preduli apa jenis pet sing sampeyan duwe, sampeyan kudu nindakake pakaryan manajemen ruang sing apik. Ora nindakake pakaryan manajemen papan sing apik tegese pemilik asu kasebut menehi ijin tanpa wates, toleransi sing dhuwur. Asu marisi gen saka asu ajag lan kelas-sadar. Ing tembung liya, yen sampeyan dadi bos perusahaan, apa karyawan sampeyan isih bakal nganggep sampeyan kaya bos nalika duwe hak sing padha karo sampeyan nalika bisa mlebu lan metu saka bagean perusahaan? Apa dheweke bisa duwe gagasan liyane? 4. Ora ana manajemen sing manunggal ing kahanan nggedhekake sawetara anggota kulawarga - "Cara rearing tradisional bapak sing ketat lan ibu sing tresna". Kelompok asu-mundhakaken aku wis teka menyang kontak karo utamané kanca lanang lan wadon mundhakaken pet bebarengan, utawa kulawarga telu mundhakaken pet bebarengan. Cara lan sikap marang asu banget toleran lan malah dimanjakan lan antropomorfik. Kosok baline, wong lanang ing kulawarga nganggep asu kasebut kanthi cara sing rasional. Dheweke mikir yen asu kasebut mung brute, kewan, lan ora butuh wektu lan tenaga kanggo ngatur dheweke. Yen dheweke ora manut, dheweke bakal nggunakake cara kekerasan sing paling primitif kanggo meksa asu kasebut ditahan. Ing kulawargane karo anak, bocah-bocah asring ora ngerti pakulinan saka asu, lan kontak karo asu metu saka penasaran lan katresnan. Tanpa disadari, asu kasebut bisa uga wedi, sing nyebabake pertahanan asu, nyerang lan nyerang kulawarga. Kabeh pendekatan iki nemen lan mimpin kanggo mituhu relatif: mituhu mung siji anggota kulawarga lan panyiapan saka kelas adhedhasar carane liyane saka kulawarga nambani wong. Yen kita pengin asu bisa manut saben anggota kulawarga, kita kudu duwe kesatuan umum kabeh konsep breeding lan manajemen.
Wektu kirim: Dec-08-2022